Judogi (Kimono) de Kano ?ses d?uts en Ju-jitsu

Ma?re Jigoro Kano(1860-1938) Mikage Maladif et faible au cours de son enfance, il s'inscrit ?une ?ole de ju-jutsu sur les conseils de son m?ecin; quelques ann?s plus tard, il cr?ra son propre style qui deviendra le Judo. Il meurt d'une pneumonie en 1938 ?l'?e de 78 ans.Son premier dojo compte neuf disciples, le kodokan d??agera ?plusieurs reprises. Au cours des ann?s qui suivirent entre 1886 et 1889, le Kodokan s'imposa comme l'?ole dominante gr?e ?la victoire de cette ?ole au cours d'un grand tournoi contre l'?ole yoshin-ryu-ju-jutsu. Kano impatient d'ouvrir son ?ole et n'ayant pas de dipl?e avait d?ha??la col?e des autres ?oles qui ?aient venu l'affronter. Il avait du pour ? louer les services de grands champions de l'?oque tels que Shiro Saigo. Au cours de ces m?es ann?s, la fusion des vieilles techniques s'?ablit. (Kano fit une synth?e des meilleures techniques de Ju-Jitsu, la nouvelle forme du Judo se vit d?arrass? de l'esprit f?dal et des techniques dangereuses (l'at?i-waza dispara? au profit des projections et immobilisations plus propices ? l'assaut sportif). De nouvelles m?hodes d'entra?ement furent ainsi ?ablies, les uk?i firent leur apparition et le judogi est utilis?pour l'entra?ement. Le judo prend v?itablement son essor ?partir de 1905 o? les universit? et ?oles commencent ?l'enseigner, Jigoro Kano continuera ?promouvoir le Judo ?travers le monde au cours de plusieurs voyages ?travers l'Europe et les Etats-Unis et ceci jusqu'?sa mort en 1938.

Ma?re G. Kano enfant

Voir: Extrait du discours prononc?par le Professeur Gigoro Kano, fondateur du Judo ?l'Universit?de Californie en 1932

Shiro Saigo & SEIGO-GI

L' ??e invaincu de Mt Kano

A titre posthume, Kano lui discerna le titre de 6e Dan jamais donn? ?rit par sa main le jour de ses fun?ailles.

Les valeurs de l'esprit et du corps : SHIN-GHI-TAI (esprit, technique, efficacit?ou corps).

La partie sportive “TA? est une condition absolument indispensable, mais qui ne se suffit pas ?elle-m?e : d'autres valeurs essentielles doivent toujours entrer en ligne de compte.

Le Butokukai

SEIRYOKU ZENYO"

Minimum d'effort, maximum d'efficacit?"

Extrait du discours prononc?par le Professeur Gigoro Kano, fondateur du Judo ? l'Universit?de Californie en 1932

?nbsp;? A notre ?oque f?dale, il y avait une quantit?d'exercices guerriers, tels que la lutte, le tir ?l'arc, l'usage des lances, etc. Parmi ces exercices, il y en avait un, appel?Jiu-jitsu. C'?ait un exercice complexe qui comprenait principalement les moyens de combattre sans armes, tout en se servant ?l'occasion de poignards, de sabres et autres armes. Les proc?? d'attaque consistaient surtout ?jeter, ?frapper, ? suffoquer, ?immobiliser l'adversaire au sol, ?courber ou ?entrelacer les bras ou ses jambes de mani?e ?provoquer une douleur ou une fracture. On enseignait aussi l'usage du sabre et du poignard. Nous avions en m?e temps de nombreuses mani?es de nous d?endre contre des attaques de ce genre. Cet exercice, dans sa forme primitive, existait d? notre ?oque mythologique, mais son enseignement syst?atique en tant qu'art date d'il y a 350 ans, ?peu pr?.
Dans ma jeunesse, j'ai ?udi?cet art avec trois ma?res ?inents de l'?oque. Le grand profit que j'ai tir?de cette ?ude m'a conduit ?la d?ision de m'adonner plus s?ieusement ?elle et c'est ainsi qu'en 1882, j'ai fond?moi-m?e une ?ole que j'ai appel?KODOKAN. "KODOKAN" signifie "une ?ole pour ?udier la mani?e", le sens r?l du mot mani?e ?ant la conception de la vie. J'ai appel?le sujet que j'enseigne Judo au lieu de Ju Jutsu. Je vous expliquerai d'abord la signification de ces mots, "JU" signifie souple ou c?er; "JU-TSU" est un art ou un proc??technique; "DO" le moyen ou le principe, de sorte que le Ju-Jutsu signifie un art ou une pratique de la souplesse, qui consiste ?c?er d'abord afin d'avoir la victoire finale, Judo signifie le moyen ou le principe de cette action.
Voyons maintenant ce que c'est que cette souplesse ou cet art de c?er "JU". Supposons que nous estimions la force d'un homme en unit?. Admettons que la force de l'homme qui est en face soit repr?ent? par 10 unit?, tandis que ma force, moindre que la sienne, soit repr?ent? par 7 unit?. Dans ces conditions, s'il me pousse de toute sa force, je serai certainement pouss?en arri?e ou jet?au sol, m?e si je me sers de toute ma vigueur contre lui. Cela arriverait parce que je me serais servi de toute ma force contre lui, alors que si je c?e ?sa force en retirant mon corps juste avant qu'il ait pouss?et en prenant soin en m?e temps de garder mon ?uilibre, il sera forc?de se pencher en avant et de perdre ainsi son ?uilibre.

Dans cette nouvelle position, il peut ?re devenu si faible (non pas en force physique, mais ?cause de sa position g?ante) que sa force se trouve repr?ent? ?ce moment, disons par 3 unit? au lieu de 10 unit? normales. Mais pendant ce temps, moi-m?e, en gardant mon ?uilibre, j'ai conserv?toute ma force qui ?ait primitivement repr?ent? par 7 unit? et me trouve donc momentan?ent dans une position avantageuse et je peux triompher de mon adversaire en me servant seulement de la moiti?de mes forces, soit 3 unit? et demie contre ses 3 unit?. Cela laisse ?ma disposition la moiti?de mes forces en cas de besoin. Si j'avais une force sup?ieure ?celle de mon adversaire, j'aurais pu naturellement le repousser, m?e dans ce cas, c'est ?dire, si j'avais voulu le repousser et si j'avais eu le pouvoir de le faire, j'aurais d?tout de m?e c?er, d'abord parce qu'en proc?ant ainsi j'aurais grandement ?onomis?mon ?ergie.
Voici un exemple : supposons que nous nous promenions le long d'une route de montagne, avec un pr?ipice sur le c??et que cet homme ait subitement saut?sur moi en essayant de me jeter dans le pr?ipice. En pareil cas, je ne pourrais pas ?iter d'?re jet?dans l'ab?e si j'essaie de lui r?ister. Mais au contraire, si je lui c?e en faisant tourner mon corps et en tirant mon adversaire vers le pr?ipice, je peux facilement le jeter par-dessus bord et en m?e temps poser mon corps au sol. Je pourrais multiplier ces exemples ?l'infini, mais je pense que ceux que j'ai donn? seront suffisants pour vous permettre de comprendre comment je peux battre un adversaire en c?ant, et comme il y a dans le Ju-Jutsu un tr? grand nombre de cas dans lesquels le principe est appliqu?; le nom de Ju-Jutsu (c'est ?dire l'art de la souplesse ou l'art de c?er) est devenu le nom de cet art tout entier.

Mais ?parler rigoureusement, le v?itable Ju-Jutsu est quelque chose de plus. Les moyens de gagner la victoire sur un adversaire par le Ju-Jutsu ne consistent pas uniquement ?obtenir la victoire en c?ant d'abord. Quelquefois nous frappons, nous donnons des coups de pied, nous ?ranglons l'adversaire et ce sont l?des formes diff?entes d'action positive oppos?s ?l'art de c?er. Quelquefois l'adversaire se saisit de mon poing. Comment puis-je me lib?er sans user de ma force contre la prise de mon adversaire ? On peut dire la m?e chose lorsque quelqu'un me saisit par derri?e. Si donc le proc??qui consiste ?c?er ne peut pas expliquer toutes les m?hodes dans le combat de Ju-Jutsu, y a-t-il un principe s'applique r?llement ?tous les cas ? Oui, il y en a un : c'est le principe de l'efficacit?maximale dans l'usage de l'esprit et du corps et le Ju-Jutsu n'est pas autre chose qu'une application de ce principe tout ?fait g??al ?l'attaque et ?la d?ense. Ce principe peut-il s'appliquer dans d'autres champs de l'activit?humaine ? Oui, le m?e principe peut s'appliquer ?l'am?ioration du corps, servir ?le rendre fort, sain et utile, c'est ce qui constitue l'Education Physique. Il peut aussi ?re appliqu?au d?eloppement de la force intellectuelle et morale. Il peut ?alement ?re appliqu?? l'am?ioration du r?ime de nourriture, du v?ement, de l'habitation, de la vie de soci?? de l'activit? d'affaires et ce qui constitue l'?ude et l'entra?ement concernant la mani?e de vivre. J'ai donn??ce principe d'une absolue g??alit?le nom de Judo. Ainsi le Judo, au sens large est une ?ude, un proc??d'entra?ement applicable ?l'esprit et au corps aussi bien en ce qui concerne la direction de la vie et des affaires ?

Ma?re G. Kano